Cambios radicales en la moral 2parte

Introducción

¿Por qué la formación de valores no es igual a la de hace algunos años atrás?


¿Por qué razón se está perdiendo la moral?


Desarrollo

Las costumbres desde los inicios de la humanidad se han transformado; debido a las necesidades de las personas, lo que demanda la sociedad y el entorno del medio en donde nos desenvolvemos. Los ilustres se preocupan por los jóvenes ya que son los más afectados, y día a día pierden los valores, se refugian en la rebeldía, haciendo caso omiso a las responsabilidades y a la buena educación.

Estos problemas no solo pasaron en tiempos remotos sino que en la sociedad actual se presentan a gran medida. Nuestro país se encuentra en desarrollo, influenciado por las costumbres y actualizaciones del viejo continente, desde varios años atrás, los cambios radicales comenzaron a alarmar a la sociedad que esta apegada a las buenas costumbres, en donde el buen vestir es una forma de distinción.

Final

Cambiar las concepciones de los jóvenes para fortalecer su formación moral, es una tarea difícil pues de una concordancia de valores que se lleven a cabo de una manera armonioso. Y no depende solo de los jóvenes, pues los padres son quienes los encaminan al bien y lo mejor en la vida; pasándonos al terreno pedagógico los profesores son una fuente constante de enseñanza donde debe reinar lo bueno, dando ejemplos claros de los buenos valores y costumbres.

Ahora bien un problema que mencionamos en el texto pasado; que es poderoso, pero no imposible de vencer es los medios de comunicación cada vez más inmorales y llenos de malos ejemplos para la sociedad creciente.

Este proceso de fortalecer la formación de valores y costumbres es largo y solo los mejores podrían lograr los cambios que tanto se esperan para que la sociedad no se descomponga y caída en la mediocridad de un mundo inculto y sin el más mínimo valor para afrontar los retos que la vida nos depara.

Bibliografía
En Tiempo de México. Primera época. De octubre de 1807 a junio de 1911, 2° edición , SEP, 1984; pp. 33- 35.

Programa de Formación Ética y cívica del V semestre de educación primaria. P. 16.

H. Matamoros, Tamaulipas., 28 de agosto del 2008

Acuerdos y desacuerdos de las ideas interiores:Cambios radicales en la moral

Introducción

¿Por qué la formación de valores no es igual a la de hace algunos años atrás?


¿Por qué razón se está perdiendo la moral?


Desarrollo

Las costumbres desde los inicios de la humanidad se han transformado; debido a las necesidades de las personas, lo que demanda la sociedad y el entorno del medio en donde nos desenvolvemos. Los ilustres se preocupan por los jóvenes ya que son los más afectados, y día a día pierden los valores, se refugian en la rebeldía, haciendo caso omiso a las responsabilidades y a la buena educación.

Estos problemas no solo pasaron en tiempos remotos sino que en la sociedad actual se presentan a gran medida. Nuestro país se encuentra en desarrollo, influenciado por las costumbres y actualizaciones del viejo continente, desde varios años atrás, los cambios radicales comenzaron a alarmar a la sociedad que esta apegada a las buenas costumbres, en donde el buen vestir es una forma de distinción.


Final


Cambiar las concepciones de los jóvenes para fortalecer su formación moral, es una tarea difícil pues de una concordancia de valores que se lleven a cabo de una manera armonioso. Y no depende solo de los jóvenes, pues los padres son quienes los encaminan al bien y lo mejor en la vida; pasándonos al terreno pedagógico los profesores son una fuente constante de enseñanza donde debe reinar lo bueno, dando ejemplos claros de los buenos valores y costumbres.

Ahora bien un problema que mencionamos en el texto pasado; que es poderoso, pero no imposible de vencer es los medios de comunicación cada vez más inmorales y llenos de malos ejemplos para la sociedad creciente.

Este proceso de fortalecer la formación de valores y costumbres es largo y solo los mejores podrían lograr los cambios que tanto se esperan para que la sociedad no se descomponga y caída en la mediocridad de un mundo inculto y sin el más mínimo valor para afrontar los retos que la vida nos depara.

Bibliografía
En Tiempo de México. Primera época. De octubre de 1807 a junio de 1911, 2° edición , SEP, 1984; pp. 33- 35.

Programa de Formación Ética y cívica del V semestre de educación primaria. P. 16.



H. Matamoros, Tamaulipas., 28 de agosto del 2008

La inmoralidad reinante

Introducción

· ¿Qué aspectos influyen en el deterioro de las buenas costumbres?

· ¿Qué objeto es el más negativo para la sociedad?

· ¿A todo estos que beneficios se obtienen?

Desarrollo

Las modas provienen de París y son parte de la conspiración napoleónica contra el género humano. Esto ha provocado que los hombres jóvenes un atuendo cada vez más femenino y las mujeres se visten escotadas sin pudor y dejan entre dicho su reputación y valor personal. En la década anterior el mundo fue cambiando, el prototipo y la apariencia física cambia y sobre todo el estatus social. La sociedad se está transformando, cada día es más escandaloso el modo en que las costumbres se van desvaneciendo en el olvido.

“Las opiniones más concurridas culpan al cine, pues es el medio con mayor influencia dentro del espectáculo”. Este medio es muy económico y simplista, no se necesita las formalidades ni vestirse de etiqueta como en la ópera. Aunque muy perjudicial, para la vista, para los niños y mujeres ya que se muestra la violencia. Así poco a poco en las calles se encuentran multitudes mal vestidas.

Ante todos estos cambios radicales en la sociedad hay cosas buenas que se han visto en la última década como el incremento de profesionistas mujeres, existiendo las primeras mecanógrafas y empleadas del comercio, así como médicas, abogadas, profesoras, dentistas y farmacéuticas.



Final


Con respecto a lo citado sobre la inmoralidad de la moda en México, que se suscitó en décadas pasadas. Consideró que ahora la influencian sobre pasa los límites de los valores, ya que los niños y los jóvenes no tienen tiempo, ni respeto para escuchar a sus padres o personas mayores, y si lo hacen no creen lo que mencionan. En cambio al ver un programa de la televisión ponen la atención al cien por ciento, aprenden todo lo inadecuado e incorrecto para su formación moral y personal.

Los padres cada vez demandan más calidad en la educación y aportan menos apoyo, en la formación inicial de los valores de sus hijos en sus primeros años de vida. Ahora los padres trabajan todo el día y no encuentran un espacio en sus ajustadas agendas para decirles a sus hijos la diferencia entre lo bueno y lo malo, y de ver que lo aprendan correctamente. A estas alturas en pleno siglo XXI la humanidad retrocede a la edad de piedra en cuestión de la formación moral de las personas, a tal grado que el respeto entre los individuos no exista y desaparezca la paz, que todavía existe.


Bibliografía

En Tiempo de México. Primera época. De octubre de 1807 a junio de 1911, 2° edición , SEP, 1984, pp. 33-35

Programa de Formación Ética y cívica del V semestre de educación primaria. P. 16

Fomación de valores y actitudes

Introducción


¿Cuáles fueron los inicios de la formación ética y cívica en las escuelas primarias?

¿Cómo formar nuevos ciudadanos que comprendan y asuman sus acciones?



Desarrollo


La escuela primaria se dedicaban a difundir los conocimientos básicos, pero en el útimo tercio del siglo XIX, nació la necesidad de formar cuidadanos democratas.

Para ello era necesario que los profesores lograrán que los alumnos se apropien de valores, sin importar su origen étnico, posición social o creencia religiosa y consigan una vida justa, pácifica y se desarrollen armónicamente.

Con el paso del tiempo se debilitó la educación de valores éticos y cívicos a tal grado que solo se realizaban los figurados actos cívicos, se honraban los símbolos patrios y se estudiaban los deberes y derechos ciudadanos.

“En la actualidad los valores se han devaluado a tal grado que los alumos no respetan a los profesores, ni a sus padres; talves pueden mencionar más de cinco valores pero no saben sus significados, no diferncian entre el bien y el mal y les cuesta trabajo vivir con apego a la ley”.

Las problematicas que actualmente presenta la sociedad son totalmente diferentes que a principios del XIX, ahora existe una escases de valores en los distintos sectores de la población, por lo cual se ha reestructurado la educación primaria y se pone más enfasis en el uso de los valores éticos y cívicos en las futuras generaciones de ciudadanos.

“Una decada atrás las escuelas primarias contaban con un muy buen programa estatal de valores en las escuelas primarias, pero solo fue un programa que duró solo pocos ciclos escolares y no llegó a una cobertura total en el estado”

Con el Plan y Programas de estudio de 1993, de la educación primaria, se reforzó la formación ética y cívica y se estableció como programa especifico de las escuelas primarias. La propuesta de trabajo se divide en: la formación de valores éticos personales y enfatizar el propósito formativo.

Cabe mencionar que la función de valores éticos y cívicos es una responsabilidad compartida, en donde interviene la sociedad, los medios de comunicación, la familia y la escuela.

Esta útima es fundamental para que el alumno sea un mejor ciudadano, pero para que se lleve a cabo se requiere la intervención de los profesores con las herramientas indispensables, no solo en la materia sino en todo el proceso de la enseñanza.

“Se necesita una actitud motivante por parte del profesor y una excelente disposión del alumno por explorar y poner en práctica los valores que emplea en su formación ética y que amplie sus conocimientos en la cívica.”

Es así que se asigno a la formación profesional de la educaación básica la asignatura de Formación ética y cívica en la escuela primaria donde se desarrolan las actitudes, se reafiman sus valores personales y sobre todo la sensibilidad para fomentar a los alumnos la formación de valores.

Durante el primer cursos se analizará:
El planteamiento global de la formación ética y cívica en la escuela primaria.
Estrategías de intervención educativa promoviendo el razonamiento ético y la formación de la autonomia personal.
El significado y la importancia de los valores en la vida social.
Los procesos que siguen los individuos en su formación de su juicio moral.
La influencia que ejercen otros factores (la familia, la sociedad, los grupos de amigos, los medios de comunicación masivos).

En el segundo curso se analizará con mayor presisión:
El estudio y la puesta en práctica de estrategias para promoever la reflexion acerca de los problemas éticos.

Final


La educación primaria desde sus inicios se ha esmerado en formar buenos ciudadanos; pero con el paso del tiempo la sociedad ha cambiando, los medios de comunicación nos inundan con información, por lo cual constituyó a la implementación de la asignatura de Formación ética y cívica en la escuela primaria, la cual fortalece los conociemientos de los futuros docentes, le da las herramientas para desarrollar una clase amena, en donde interactue con el alumno y construya en el un aprendizaje colaborativo, donde pueda distinguir lo justo y lo injusto, formar su verdadera democracia y su autonomia.

El curso le permite al normalista desarrollar su valor personal, reflexiona sobre la importancia de la ética y cívica y conocerá las estrategías que le permitan manejar correctamente los contenidos de la educación ética y civica en la escuela primaria.

LA UNIVERSALIDAD DE LOS VALORES Y EL RELATIVISMO

Introducción
• ¿Por qué la ética tiene que trascender de lo particular a lo universal?
• ¿En qué influye el relativismo moral?

Desarrollo
Primeramente para aplicarlo en uno, comprender los conceptos y poder transmitirlos de una manera más clara a los que nos rodean, recordando que las ideas que tenemos no deben de dañar a los demás, ni tener intereses egoístas, si a la inversa, debe de propiciar un ambiente de unidad, paz y así llegar a la universalidad socialista hay que recordar que “la libertad se da hasta siempre y cuando no se dañe a tercero”.

Primero el relativismo moral equivale a un formalismo funcionalista de los sistemas morales, apreciados por su forma funcional y no por su materia; demanda la equivalencia de los diversos sistemas morales al negar la posibilidad de declarar válidos o inválidos, en función con los valores universales. Por lo tanto «estamos reduciendo la moral a la ley del más fuerte». Puede siempre añadirse que el más fuerte lo es porque, entre otras cosas, tiene un sistema de normas morales que le permite serlo.

Final
Con la información obtenida he logrado ampliar el tema pasado, fortaleciendo mis ideas sobre la importancia de los valores y la moral y como las decisiones que tome no dañen a los demás, estoy consciente de que hay acciones que no le pueden incomodar a otras personas, pero mientras que no la dañemos considero que todo está dentro de lo aceptable.

Bibliografía
- Singer, Peter (1995), “Sobre la ética”, en Ética práctica, 2ª ed., Rafael Herrera Bonet (trad.), Gran Bretaña, Cambridge University Press, pp. 1-18.

La moral tradicionalista

Introducción

¿Qué es la moral tradicionalista?

¿Qué diferencia o similitud hay con la ética?

Desarrollo

La moral tradicionalista es donde hay un determinado código de reglas que seguir, donde se hace hincapié en las prohibiciones sexuales, tomando como base la religión y tomando como ejemplo a seguir a Dios.

Se suele confundir la ética con la moral tradicionalista donde hay un determinado código de reglas que seguir, donde se hace hincapié en las prohibiciones sexuales, tomando como base la religión y tomando como ejemplo a seguir a Dios (Singer, Peter). Pero hay otras formas de instrucción mental, que nos forjamos nosotros mismos mediante las experiencias y como expresión de nuestro libre albedrío. Con estas demostraciones del contacto con otros individuos nos vamos haciendo de criterios que la hacen de mediador en las relaciones afectivas o de contacto que establecemos. Es este individualismo irrepetible de prácticas sociales que vuelve nuestro criterio subjetivo, en el sentido de que cada persona asimila las experiencias de la cotidianeidad de forma distinta.

Conclusiones
Las aseveraciones anteriores conllevan a una moralidad relativa. En esta, en una misma situación en que se sitúan los individuos cada uno puede llegar a ofrecer una resolución distinta ante una problemática concreta. Y cada uno es válido. Se vuelve importante tener tolerancia en este aspecto. Las prácticas morales son asunto de cada individuo mientras, como ya he declarado, no propicie daños a terceros o a sí mismo.

Ayer y Ahora

Después de un estudio de las formas de vida de años anteriores, las condiciones de desigualdad que se vivían, se llega a la necesidad de organizar estos grandes esquemas mentales. ¿Cuáles son las visualizaciones de esos hechos?

Anteriormente las mujeres no elegían, la mayoría de las veces, con quien casarse, ni que pensar en el derecho a elegir un gobernante, ni pensar en dar su opinión y más inasequible aun pensar en que sus opiniones fuesen tomadas en cuenta, éramos vistas como objeto más que como sujetos. Además que la mayoría de maestros, por no englobar, tenían una praxis muy dudosa dentro del aula. Apegados a practicas arcaicas su actuación frente al grupo implicaba casi siempre el sometimiento de los intereses del niño y la violación de su libertad.

Con las ideas provenientes de otras naciones modelo, las personas tenían un marco de referencia con el cual sustentar sus ideales liberales. Conocieron que las mujeres tenían muchas áreas de desarrollo personal, y que si bien no era comparable su fuerza física con la de un hombre, el esfuerzo que una mujer era capaz de hacer en pro de sus ideales era de igual naturaleza y hasta mayor. Se dieron cuenta que ante la ley debían ser iguales, que femenino y masculino era mas una división que una distinción y que las barreras que los separaban debían ser debilitadas. De ser indistintos cada sexo nace la igualdad de oportunidad, la igualdad de poder, y llega el derecho al voto, que mas que conllevar la libertad de elegir a sus gobernantes, implicaba avances de tal magnitud incosiderables: nuestra palabra y opinión tenían peso. Desde entonces, la influencia de la mujer en decisiones, propias de hombres, ha ido en aumento.

La historia de la Infancia no pasa por alto las numerosas páginas negras cuyo protagonista ha sido el niño: el asesinato y abandono de los recién nacidos en los bosques y montañas, su sacrificio e inmolación a los dioses. Se comprendió que no solo la mujer tenía derechos, sino que los niños demandaban peso social por su importancia misma en la sociedad y como parte activa de ella: como seres.

Podré estar ciega, pero no es eterna esta circunstancia. Muy a pesar de mi ceguera, me doy cuenta de las injusticias que intentan infringir a mi persona. Y es así porque por todo lo que mis antecesores lucharon, defendieron. Hoy nadie llega a decirme que no puedo elegir con quien casarme, como ganarme la vida ni como vivirla. Gracias a todas aquellas que sacrificaron por este hoy.