miércoles, 1 de octubre de 2008

ÉTICA PARA AMADOR


DE QUÉ VA LA ÉTICA

Se menciona lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que nos conviene, en esta parte no habla de que lo que nos conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para poder desarrollar esto que nos conviene tenemos una serie de obstáculos, los cuales considero que son lo que a los otros les convienen, por lo que es aquí donde surgen los obstáculos ; pero tenemos que saber que hay cosas que están hechas solamente para hacer algo lo cual también puede significar un obstáculo, pero a partir del ejemplo de las abejas y castores, nos damos cuenta que es prácticamente imposible realizar actividades que están dentro de lo que considero como una posible fantasía o algo parecido.
Además se hace una comparación del hombre con los animales, en esta parte se trata de enseñar o dar a entender que el hombre tiene el privilegio de ser libre, ya que el humano tiene la capacidad de decidir lo que quiera aunque no se tenga el raciocinio suficiente para saber qué es lo que les conviene. La libertad está un poco limitada ya que hay cosas que suceden y que no son producto del actuar de otra persona, que no nos benefician, sino que nos perjudican en algo.

ORDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS

Se enfoca en la responsabilidad sin dejar lo que es la libertad, la cual se sigue aplicando ya que se tienen que seguir tomando decisiones, partiendo de los problemas que se nos vayan presentando en la vida como producto de nuestro propio actuar ; en este capítulo, el autor nos pone de ejemplo a un capitán de barco, el cual tiene que decidir entre cumplir y no cumplir con el trabajo ó podría ser entre la vida y la muerte de él y el resto de la flota ; en este mismo capítulo nos plantea las costumbres, las cuales son las actividades que realiza el hombre normalmente sin pensar porque se realiza tal actividad como la de levantarse, o ponerse ropa para salir a la calle; un capricho es algo que solo le interesa a una persona la cual es la que tiene tal capricho, y no a la sociedad en general aunque este aspecto tratado en el capítulo, creo que es el único que posee de la libertad casi absoluta. En cambio las ordenes y las costumbres no son actos libres ya que no son pensamientos internos sino son algo que es impuesto por alguien.

HAZ LO QUE QUIERAS

Se puede hacer y ser culpables directos de algo o no, dependiendo de lo antecedentes que existan a esta actividad, la cual puede haber sido realizada voluntariamente o bajo órdenes de alguien. Pero estas órdenes pueden ser desobediencias ya que la libertad de la persona no se afecta a la hora de realizar la orden, orden que puede ser buena o mala, pero que va a ser clasificada por medio de la conciencia ; pero también puede existir el aspecto de la obediencia absoluta al que de la orden, pero en estos hechos entra la moral la cual nos dice si aceptamos o no el hacer lo que se nos ordena hacer ; dentro de lo que es la clasificación de lo bueno y malo no solo son esto sino que también estos dos pueden servir para calificar lo que se realiza.

DATE LA BUENA VIDA

Realizar los actos de una manera más libre sin tomar en cuenta lo que las demás personas tratan de influenciar. Pero para lograr lo que es la buena vida se tiene que hacer lo que la conciencia indica, aunque esta indicación no sea buena para la sociedad en general, pero que para el que lleva acabo el acto es lo que a él mas felicidad le causa a partir de lo que a él le parezca. Para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible de cualquier punto de vista; se plantea el aspecto económico el cual está en todas partes ocasionando problemas de la sociedad.
Una indispensable condición ética es la decidirse a vivir de cualquier modo: convencerse de que no todo da igual aunque antes o después uno vaya a morir. Cuando se habla de «moral» la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse por lo menos aparentemente y a veces sin saber muy bien por qué. Pero quizá el someterse a un código o en llevar la contraria a lo establecido sino en intentar comprender, por qué ciertos comportamientos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla «buena» para nosotros los humanos.

¡DESPIERTA BABY!

Las complicaciones que se presentan en la vida y tienen que ser tomadas de una manera más sencilla, para así poder superar estos problemas, para ello uno tiene que humanizarse tratar a las personas como se quiere que nos traten, además se menciona que en esta vida no todo nos debe de dar por igual aunque nos vallamos a morir en el intento, así que hay que diferenciar entre el bien y el mal, ser conscientes y comprender que nadie puede ser libre por ti

APARECE PEPITO GRILLO

El objetivo de la vida se comienza por lograr tener un espíritu fuerte, generalizado para que abarque todas las actividades posibles a realizar por el hombre, pero a su vez da una clasificación de las formas de vida, tomando como punto de partida al imbécil ; primeramente esta el que está en una siesta permanente creyendo que no necesita nada, luego el que no tiene seguridad en sí mismo para realizar lo que él quiere, luego está el que no tiene interés de superarse a pesar de saber que necesita este factor de superación para ser feliz en la vida ; luego está el que tiene decisión pero que no tiene la voluntad para decidir lo que va a hacer y por último está el ambicioso ya que lo quiere todo pero de una forma excesiva, aspecto por medio del cual no va a lograr la buena vida. Para desarrollar la necesidad, aunque la mayoría de las veces esto puede ser solo un capricho; esta conciencia es la que nos va a ayudar a dejar de tener lo que al autor plantea como imbecilidad moral a través de no ser conformistas, aceptar nuestras cualidades y saber tener un buen criterio de decisión, pasándose a la diferencia de personalidades entre el que es bueno y el que es malo.

PONTE EN SU LUGAR

Se habla de la historia de un personaje que vive solo en una isla, el encontró pruebas para poder decir que hay otros humanos en la isla, lo cual le causa un problema, el cual está lleno de dudas sobre lo que tendrá que hacer. Lo único que este sabia es que por lo menos iba a ser alguien parecido a él sin importar las demás características del extraño, pero al existir la imitación, actividad que todos los humanos desempeñan, es la característica que nos ha venido estableciendo la forma de vida del hombre a través del que considero como las costumbres, costumbre que no harán buenos o malos, pero en otros ejemplos establece que el ser malo no es un factor de estar viviendo una buena vida ya que la persona que es mala a su vez es desgraciada, esto por diferentes motivos, los cuales los considero personales. Pero al tener que seguir tratando a estas personas como humanos, se tienen que poner en su lugar, para poder comprender el porqué esta clase de personas actúan así.

TANTO GUSTO

La inmadurez de realizar lo que se establece y supone que todos debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que se desarrollan, se define como inmoralidad, concepto al cual se le pueden dar otros significados como el que típicamente se establece como el sexo que aparece en películas, forma de utilizar el concepto que es incorrecta ya que se ha ido creando en las personas que su objeto es el anteriormente dicho, pero la inmoral dentro del mismo tema (sexo) podría establecerse como tal cuando se comete alguna violación en contra de una mujer; a través del tiempo el sexo no se considera algo malo ya que la sociedad ha hecho que esta actividad sea considerada como de lo más común, este placer no es el único que hay para ser por lo menos temporalmente feliz sino que existen otros los cuales pueden variar dependiendo de la forma de ser y pensar de la persona frente a ciertas actividades que a esta le gustan.

ELECCIONES GENERALES

Se enfoca a los políticos si referirse a uno en particular, sino que se hace una referencia general; así como la mala fama que tienen los políticos, que es la característica que tendía el pueblo en general sin importar quién sea el que esté desarrollando determinado puesto; un político llega a ser político porque es alguien muy parecido a la sociedad, ya que si esta fuera diferente, pues simplemente a pesar de que esta lo intente sería muy difícil de que ganara.
La Ética y política son actividades que están relacionadas con la libertad, pero de una manera diferente ya que la Ética plantea la libertad individualmente pero a todos y la política establece la libertad pero de una manera general y a través de actividades que son necesarias para que la política funcione. Se establece que la política debe de respetar la libertad de la sociedad incluyendo las características de esta como un algo que hace que la civilización funcione, luego se establece que tratemos a las personas como personas practican la justicia, la cual podría decir que es la que nos limita un poco la libertad.


Alumna: Diana Patricia García Martínez

Materia: Formación ética y cívica en la escuela primaria I

H. Matamoros Tamaulipas 2 de Octubre del 2008

¿Cómo aprenden los maestros?

INTRODUCCIÓN

Me propongo proceder por tres preguntas que se enlazan y complementan: la primera es de carácter general: ¿qué significa ser maestro hoy? La segunda se enfoca hacia nuestras deficiencias en materia de formación y actualización del magisterio: ¿por qué estamos insatisfechos?

DESARROLLO

En este México empobrecido, donde la sobrevivencia ha llegado a ser la preocupación fundamental de la mayoría de los habitantes, país de intenso trabajo y escasos salarios, de mermadas oportunidades y sombríos augurios, la profesión de maestro tiene muchos rasgos oscuros: el sueldo escaso y lo que ese sueldo significa de bajo reconocimiento social, las condiciones laborales poco estimulantes, tanto en el medio rural como en el urbano marginado: instalaciones y muebles deteriorados, carencia de apoyos didácticos, presión de muchas obligaciones burocráticas y, a veces, una gran soledad.


La reflexión inicial sobre el significado de la profesión magisterial servirá de marco general; la recuperación de las principales críticas a la formación y a la actualización del magisterio –que haremos brevemente y sin ánimo de negar muchas cosas buenas que se hacen– nos centrará en el escenario real de nuestras tareas, y la pregunta sobre cómo aprenden los maestros nos llevará a encontrar el hilo de soluciones de fondo, a partir de nuestra realidad.
FINAL
Confío en que las preguntas respondan al interés de este distinguido auditorio compuesto por funcionarios de la educación, directivos y profesores de escuelas normales, universitarios de diversas instituciones, investigadores y maestros de educación básica, para todos los cuales la formación y la actualización del magisterio nacional constituyen asuntos a los que dedican su atención y esfuerzo desde las perspectivas específicas de sus responsabilidades.

Sobre la ética

Introducción
· ¿De dónde surge la ética?

· ¿Es una invención humana, o bien algo que debemos a nuestros ancestros pre-humanos?

Desarrollo
Los primeros documentos de contenido ético que han llegado hasta nosotros fueron escritos por los habitantes de Mesopotamia, hace unos cinco mil años. Estos escritos arrojan luz sobre la formación inicial de la ética de los primeros asentamientos sociales. Otros escritos éticos tempranos muestran la naturaleza de la ética del antiguo Egipto y la primitiva civilización hebrea. “La ética no es otra cosa que la reverencia por la vida” (Albert Schweitzer).
Hay que dejar a un lado algunos mitos que siguen oscureciendo nuestra reflexión sobre estas cuestiones: el mito de que la sociedad es un constructo artificial y el mito de la naturaleza feroz. Podremos considerar entonces lo que sabemos sobre la vida social de otros animales, especialmente otros mamíferos, y encontrar de esta forma pistas sobre el origen de la ética humana. “La búsqueda de la humildad es lo más importante, especialmente si quieres edificar una ética, si quieres alcanzar una cierta moral” (Fernando Savater).

Final
Con la elaboración de este ensayo complementamos, las exposiciones anteriores, además me ayuda a reafirmar mi concepción sobre la ética, ya que nací libre y lo seré mientras no dañé a terceros, ni caiga en el libertinaje. “Hay que expresar la ética con libertad pero con responsabilidad”

Bibliografía
- Singer, Peter (1995), “Sobre la ética”, en Ética práctica, 2ª ed., Rafael Herrera Bonet (trad.), Gran Bretaña, Cambridge University Press, pp. 1-18.

H. Matamoros, Tamaulipas., 25 de SEPTIEMBRE del 2008

Organización de los contenidos

Introducción:

¿Cómo esta dividido el programa de la asignatura de Formaión, Ética y Cívica?

¿Por qué se consideró conveniente dividirlo de esa manera?


Desarrollo:

Una correcta división de los temas del programa, desarrolla una mayor comprensión en su análisis y así llegar a obtener unos resultados más favorables para su formación. Por lo cual el programa de la asignatura se organiza en tres bloques temáticos que dan pie a un análisis sistemático. Esto estimula sus habilidades permitiendo al estudiante ir de lo general a lo más específico. De esta manera se logrará cumplir con los própositos del curso, siempre y cuando se apoye del material adicional, la bibliografía básica y complementaria. Cabe mencionar que las actividades no deben ser una serie rígida que se seguirá al pie de la letra, ya que se cuenta con el apoyo del profesor titular y las aportaciones individuales de cada alumno.

Ahora mencionaré la organización del bloque I “La importancia de la formación ética y cívica”, comenzando con un análisis sobre los aspectos relacionados con el significado e importancia que tienen los valores en la sociedad y en conducta personal. Es así que el propósito principal es que los alumnos aporten ideas claras y consisas sobre el tema, con un proceso reflexivo y vivencial, fundamentando una postura optimista acerca de las posibilidades que en este campo tiene la educación sistemática.

En el bloque II “El proceso de desarrollo moral y la influencia de la educación sistemática”, con distintos puntos de vista de los alumnos trataran de encontrar la explicación al proceso del desarrollo moral, con el análisis y la discusión para llegar a la comprensión de la complejidad que caracteriza el desarrollo moral. Al reconocer esta complejidad los estudiantes superan las visiones simples que suelen darse en una educación valoral. En consecuente comprenden la importancia de promover el razonamiento ético y de la formación de la autonomia moral como una tarea explícita en la educación básica.

Posteriormente en el bloque III “La formación ética y cívica en la escuela primaria”, esta dedicado al estudio de las finalidades y el enfoque de la educación cívica. Con esto los alumnos pondran atención al estudio del significado de los valores, analizando el tema es importante regresarse al primer bloque así como al curso de bases filosoficas, legales y organizativas del sistema educativo mexicano (primer semestre); igualmente conviene reflexionar sobre las formas en que se expresan en la vida escolar y en el aula.

Por último se deben análizar los libros de textos gratuito donde se pueden aprovechar para promover la formación ética y cívica de los alumnos.

Final:

Para dar un pequeño cierre el alumno ha obtenido una gran variedad de conocimientos en donde puede elaborar explicaciones reflexionando sobre el impacto que se logra en la formación ética y cívica de los niños cuando se atienden los contenidos básicos.

Bibliografía

Licenciatura en educación primaria. Quinto semestre. Programa de estudio de Formación Ética y Cívica en la escuela primaria I. pp.11-13.

ORIENTACIONES DIDÁCTICAS PARA LA EVALUACIÓN


INTRODUCCION



  • ¿Qué relación existe entre la práctica educativa y la escuela normal?


  • ¿Cómo puede el alumno llegar a la reflexión ética?


  • ¿Cómo se evalúa el perfil deseable de los futuros maestros?


  • ¿Qué elementos se consideran para la evaluación?

DESARROLLO
En si la relación es fundamental para que el futuro maestro de la escuela primaria posea un bagaje de conocimientos, lo más importante es la manera en que demuestra su correcta actitud moral, por ello, “la actitud debe de ser dentro y fuera del aula”, tanto de la escuela normal como en la escuela primaria de práctica.



Por medio del análisis de los temas que se muestran en los libros. Con ello los estudiantes intervienen en la toma de decisiones personales y colectivas. Así, “se evitan los tratos formales tales como la memorización y se abre pautas para descubrir el mundo real”



Al estar frente a los problemas y los dilemas en la práctica docente así como su vida diaria, generan la capacidad para resolverlos, elaborar propuestas y promover la reflexión ética, aún en momentos improvistos de la clase formativa. “Con la adquisición de los estilos de enseñanza y la aplicación en el ambiente de trabajo promoviendo continuamente la ética y la cívica”. Al final sus acciones serán congruentes con sus pensamientos.



La manera de ser, de actuar y de expresar los valores de cada estudiante, es un elemento indispensable para la evaluación del mismo, así como la capacidad de escuchar, de dialogar, de respetar y llegar a acuerdos mediante la reflexión. “Es necesario subrayar que la finalidad de esta observación es obtener elementos para dialogar con los alumnos y promover la reflexión acerca de sus propios valores”.


CONCLUSIONES
Para tener una mejor distribución de los contenidos, analizaré los ensayos que marca el programa, reflexionaré y llegaré a conclusiones positivas, elaborando propuestas para el mejoramiento de la educación primaria.

EL RESPETO EN LA FAMILIA


Introducción
• ¿Por qué la familia debe de enseñar el respeto?
• ¿Cómo se ha transformado el respeto en la familia?
• ¿Cómo fortalecer el respeto en la familia?


Desarrollo
Para comenzar los padres deben de orientar a sus hijos sobre la educación de los valores, no deben de intentar ser amigos, los padres son orientadores, guías, instructores, no van a mal aconsejar como algunos amigos, otro punto muy importante es que deben de comenzar con el ejemplo, respetarse entre ellos, respetar las opiniones y las reglas. “Los padres sólo pueden dar buenos consejos o ponerlos en el camino del bien, pero la formación del carácter de una persona reside en ella misma” (Ana Frank).


A lo largo de las décadas los ideales de la familia han cambiado, ahora, las mujeres son madres solteras, divorciadas o separadas, trabajan arduas y largas jornadas, los padres en ocasiones están realizando las actividades del hogar o trabajando, esto implica que los padres estén descuidando a los hijos, por lo cual se pierde la comunicación, los valores y entre ellos uno esencial –El respeto-. Según Andrea Cornejo menciona la importancia de que “los padres no deben dar explicaciones sobre los valores y los principios, sino que dependiendo de la edad y del desarrollo del niño, se le puede dar una explicación del sentido” en este caso del respeto.
El padre debe de hablar con su hijo a modo de aclaración, comentar que no se le dice solamente tienes que respetar a los otros, sino también a uno mismo; en otras palabras, se le explica el sentido del valor, pero no se le justifica por qué los padres le enseñan el principio. Esta es una diferencia muy importante de considerar. “Los padres deben de ser claros en manifestar lo que creen correcto”

Final
En base a la lectura la reflexión a la que he llegado es que los valores en la familia se han transformado, pero está en cada una -el valor- de ensañar la importancia de cada valor, principalmente el respeto, uno como padre de familia debe de ser ejemplo, concreto con sus reglas, ideas y al momento de dar orientaciones se debe de enfocar en fomentar los valores y dar las explicaciones necesarias para no crear la incertidumbre.


Bibliografía
- http://www.elcomerciodigital.com/prensa/20070323/gijon/familia-transmite-respeto-mayores_20070323.html «Si la familia no transmite el respeto a los mayores, algo grave está pasando» de Luis maría Cifuentes presidente de la sociedad española de filosofía.

- http://www.educar.cl/htm2006/respeto3.html

H. Matamoros, Tamaulipas., 2 de octubre del 2008

LA IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LA SOCIEDAD


Introducción
• ¿Desde cuándo existe los valores en la sociedad?
• Los valores ¿Qué son?
• ¿Cómo podemos vivir los valores?


Desarrollo
Existen de los inicios de la humanidad, porque el hombre siempre le ha dado valor a las cosas pero estos se han transformado por las exigencias de la sociedad y las innovaciones que han saturado el tiempo. “La sociedad humana constituye una asociación de las ciencias, las artes, las virtudes y las perfecciones. Como sus fines no pueden ser alcanzados en muchas generaciones, en esa asociación participan no sólo los vivos, sino también los que han muerto y los que están por nacer” (Edmund Burke)


Los valores son cualidades que benefician a todos por igual, ya que se dan en la medida en que se obtienen y se obtienen en la medida en que se dan. Entre los valores que más se destacan encontramos: La libertad, la honestidad, la responsabilidad, la igualdad, la disciplina, la puntualidad, la lealtad, la humildad, el respeto, la tolerancia y el diálogo; la solidaridad, la justicia, la equidad, la fidelidad, la prudencia, la perseverancia, la integridad; aunque existe una diversidad no menos importantes.

Teniendo la conciencia de lo importantes que son. Una sociedad basada en individuos con valores es la llave para una convivencia más sana. Las leyes civiles no son suficientes. En ellas se establece solo lo elemental para asegurar una convivencia medianamente decente, sin embargo no es suficiente con solo "cumplir la ley". Los valores van mucho más allá de cumplir el reglamento de tránsito, van a la raíz de las cosas. Para vivir los valores, lo primero es estar consciente de que son vitales, y que son lo que puede cambiar verdaderamente a una persona, una familia o una nación.

Final
En esta lectura comprendí que a lo largo de la historia de la humanidad los valores han cambiado, hay prioridades y se han devaluado, aquí es donde interviene mi voluntad de cambiar, de mejorar comenzando conmigo, tengo que revalorar la importancia y sobre todo efectuar a conciencia la mayor cantidad de valores, espero así provocar en las demás personas la necesidad de hacer valer sus valores con un carácter más maduro y consciente.


Bibliografía
· Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12.
· http://www.frasesypensamientos.com.ar/procesar-busqueda.html?search=libertad
· http://apuntes.rincondelvago.com/valores-de-la-sociedad.html
· http://www.frasesypensamientos.com.ar/procesar-busqueda.html?search=sociedad.html


H. Matamoros, Tamaulipas., 1 de octubre del 2008